Skip to content Skip to left sidebar Skip to footer

Bog Kao Ljubav

BOG JE NAŠ  OSLONAC

BOG JE NAŠ  OSLONAC

«Ljubim Te, Gospodine, krijeposti moja,
Gospodine, hridino moja,
utvrdo moja, spase moj»
(Ps 18)

 Da bi naša vjera bila oslonjena na Krista i sebe. treba Ga prihvatiti kao našu jedinu pravu sigurnost. Posvemašnje povjerenje Njemu je jedini ispravan odgovor na Njegovu neizmjernu ljubav prema nama.

Vjerovati znači ne oslanjati se na ništa drugo osim na Boga. Ne možemo se osloniti ni na jedan od Njegovih darova, nego jedino na Njega samoga, na Njegovu beskrajnu moć i beskrajnu ljubav i milosrđe.

Evo jednoga primjera iz Mk 12,41-43:

Dirljiv se prizor  odvijao u predvorju hrama u Jeruzalemu kad je Isus promatrao narod koji je ubacivao svoje darove u hramsku riznicu. Neki su ubacivali puno, jer su mnogo imali. No, neka je udovica ubacila dva novčić. Isus na to reče apostolima: – ova sirota udovica je ubacila u riznicu više od svih. Ubacila je sve što je imala.

Ona je predala sve, dok su bogataši davali samo od svoga suviška. Dajući sve ova udovica je sebe «osudila» na smrt. Ona nije više imala novca i nije više imala od čega živjeti. Ona je napustila sustav materijalne sigurnosti. Toj vjeri i pouzdanju u Boga, Isus se zadivio i primijetio: «Doista, kažem vam, ova je udovica od svoje sirotinje ubacila sve što je imala, sav svoj žitak.»

Neshvatljiva je vjera ove žene!

Čovjeku koji je lišen svega, ostaju dvije stvari: ili očaj ili se u vjeri i pouzdanju potpuno prepustiti Bogu. Sav se osloniti na Njegovu Providnost.

Takvu vjeru je morala imati udovica. Za nju je Bog bio sve. Bio joj je jedini oslonac.

Š to čovjek sebi izgradi moćniji sustav materijalne sigurnosti, Bog mu sve manje treba. On na Njemu svoj život ne gradi. Predaje se obmani da se bez Boga može . . .

Sličan primjer imamo u životu sv. Ilije proroka. (vidi 1 Kor 17,8-16)

Udovica iz Sarepte imala je malo dijete, a u njezinoj je zemlji vladala glad. Ostalo joj je pregršt brašna i nekoliko kapi ulja. Prorok Ilija je susreće i stavlja njezinu vjeru na golemu kušnju. Traži da mu umijesi kolačić. Umijesi ga za mene! Žena odgovara učinit ću što od mene moliš, a onda ćemo umrijeti od gladi moje dijete i ja. Bio je to stvarno pristanak na smrt, jer nije ostalo ništa na što bi se moglo računati, ni šačica hrane.

Bog je bio taj koji je preko Ilije proroka od udovice uzeo i ono malo što je još imala. Ostala je bez ičega.

Bog je nagradio vjeru ove žene. Brašna je bivalo sve više. Slično je bilo i s uljem. Udovica i njezino dijete nisu umrli. Bog ne ostavlja čovjeka koji se posve Njemu predaje. U tom pouzdanju u Boga čovjek se čisti od Mamone i napušta sustav sigurnosti koji opterećuju i slabe vjeru.

Bog s oduševljenjem gleda na čudo ljudske vjere, posebice na vjeru koja se uzda, koja je nalik dječjoj vjeri, koja svjedoči potpunu predanost Bogu. Čovjek takve vjere može reći: -Bože, ako je to Tvoja volja, spreman sam i umrijeti, jer vjerujem da me Ti voliš. Takva osobna i duboka vjera rada svece.

Još jedan primjer takve čvrste vjere:

Kad je Majka Terezija napustila samostan indijskih loretskih sestara da bi se posvetila siromašnima i umirućima uz hram božice Kali, imala je nešto stvarčica i malo novca. Ubrzo je umirućima dala sve što je imala. I što sada? Kad je pala noć ostalo joj je samo jedno: «Gospode Bože, ako želiš, umrijet ću».

U Indiji, u Calcutti, nitko joj nije htio pomoći, jer se tamo ravnodušno gleda na čovjeka koji umire. Hinduist će ti reći da ako umireš od gladi da si to i zaslužio. Ako umreš od gladi,nanovo ćeš se roditi u boljem životu iza smrti.

Majka Terezija se sva oslonila na Boga i čekala je Njegovu pomoć. Š kola vjere i škola svetosti Majke Terezije iz Calcutte bili su dani i večeri kad se s ulica vraćala smrtno umorna. Pala bi u krevet i istovremeno zaspala znajući da sutra ništa nema ni za sebe, ni za onih nekoliko kandidatica, ni za ono mnoštvo umirućih, kojima treba pomoći. Ona nema ništa. Za nju osim Boga nema drugog sustava sigurnosti. No, iz tog siromaštva rađa se Majka Terezija iz Calcutte. Rađa se ona koju će svijet priznati za moralnu veličinu i koju će Crkva podići na čast oltara. Terezija je žena koja vjeruje, vjeruje do ludosti križa. Prošla. je kroz tešku školu križa, osvajajući vjeru u zgodama i još većim i stalnim nezgodama života. Za nju nije bilo ničega na što se mogla osloniti osim Boga koji joj se nudio kao jedini oslonac. I dogodilo se ono: kad se ruši naš sustav sigurnosti, preostaje ili očaj ili vjera. Ostaje ili strašni očaj i herojska vjera.

Ukoliko u nama ne bude te ludosti vjere i ako se do kraja ne pouzdamo u ludu ljubav Božju koju ima za nas, tada će se rast u vjeri vrlo usporiti ili će vjera postajati sve slabija i slabija. Š to nam je jači sustav ovozemnih sigurnosti, vjera će nam postajati sve slabija.

Vjera će nam se produbiti tek onda kada odlučimo da nam Gospodin bude jedini Oslonac u životu i jedina SIGURNOST. Boga koji sve za nas je dao, ima pravo od nas tražiti Sve. Zove nas da Mu se bez straha sasvim damo i predamo. Na koncu će to i jedino biti aktualno.

Sa stajališta vjere dobro je da katkad gubimo oslonac i oslonce u stvarima ovoga svijeta. Š to manje tih oslonaca sve više ćemo trebati Boga. A to može postati za nas istinska MILOST. Osloniti se ne možemo ni na jedan od Njegovih darova pa čak ni znakove Njegove nazočnosti. Samo se osloniti možemo i uvijek to smijemo na živoga i jednoga Boga!

Primjer za to nalazimo u sv. Pismu St. Zavjeta: U 1 Sam 1,4,1-11) čitamo o. borbi Izraelaca s Filistejcima, koja se vodila u vrijeme sudaca i kad je nakon velikog poraza Kovčeg Saveza pao u ruke Filistejaca.

Tu čitamo: «Filistejci se svrstaše u bojni red protiv Izraela i nasta žestoka bitka. Izrael podleže Filistejcima: oko četiri tisuće ljudi pogibe na bojištu, na otvorenom polju.

Kad se narod vratio u tabor, rekoše starješine Izraelove: «Zašto, je Jahve dopustio da nas Filistejci danas pobjede? Pođimo u svetište Š ilo po Kovčeg Saveza Jahve nad vojskama, koji stoluje nad kerubima, neka dođe u našu sredinu i spasi nas iz ruku naših neprijatelja». Narod posla ljude u Š ilo i donesoše odande Kovčeg Saveza Jahve nad vojskama. Oba sina svećenika Elija Hofni i Pinhas dođoše kao pratioci Kovčega.

Kad je Kovčeg Jahvin stigao u tabor, sav Izrael podiže gromki poklik, od kojega odjeknu zemlja. Filistejci čuše taj gromki poklik i zapitaše: «Š to znači taj gromki poklik u taboru Hebreja? I shvatiše da je Kovčeg Jahvin stigao u njihov tabor. Tada Filistejce obuze strah, jer su govorili: «Bog je sišao u tabor!» I povikaše:»Jao nama!!!».

A epilog ovog događaja je bio: «Tada Flistejci zametnuše bitku,  Izraelci biše potučeni i pobjegoše svaki u svoj šator. Poraz je bio silan, jer je trideset tisuća pješaka poginulo na izraelskoj strani. I Kovčeg Božji bi otet, i oba sina Elijeva poginuše, Hofni i Pinhas.»

Možemo se zapitati zašto su Izraelci pretrpjeli tako velik poraz? Moleći da se donese Kovčeg Saveza, koji je bio znak Božje nazočnosti među njima. Polagali su nadu u Kovčeg Božji i zbog njega su se nadali pobjedi nad neprijateljima. Ipak su bili poraženi i k tomu im je i Kovčeg Saveza bio otet!

Ovaj tekst nam je važan, jer nam omogućuje dublji uvid u to, što znači osloniti se isključivo na Boga. Kovčeg Saveza nije bio Bog, on je bio znak Njegove nazočnosti. Izraelci su sebi dopustili manipulaciju ovim posebnim Božjim znakom u svoju korist. Inače je Doba sudaca sumorno vrijeme u povijesti izabranog naroda. Događalo se puno zlih i nevaljalih stvari. Pa ni sinovi svećenika Elija, Pinhas i Hofni nisu marili za Jahvu. Oni koji zloupotrebljavaju Ime i Kovčeg Jahvin doživjet će slom i poraz. Mislili su čim Kovčega Saveza dođe u tabor pobjeda će biti sigurna.

No, vjera se ne oslanja ni na jedan od Božjih darova, pa ni na jedan od znakova Njegove nazočnosti. Potrebna je vjera u Njega samoga, u Njegovu moć i ljubav. A tom Božjom moću i ljubavlju ne može se i ne smije manipulirati.

Slično se dogodilo i s hramom, koji je za izabrani narod bio povlašteno mjesto Božje nazočnosti. Bio je srušen jer nije trebao biti stalni oslonac izabranom narodu. Bog je taj narod pozvao da se u vjeri osloni isključivo na Njega samog.

Dakle, u Boga vjerovati i Njemu služiti najveća je čast i radost!
U Boga vjerovati – to je najveća milost!
Njemu služiti – to je nad sve časti!
Njega nadasve ljubiti – nema veće slasti!
Njemu se potpuno predati – to je svetost i veličina!
Sve drugo je varka i taština!

Iz knjige «U školi Nazaretske obitelji» od Tadeuza Dajzera

POĆI I BITI S KRISTOM

POĆI I BITI S KRISTOM

Ljubeći Isusa Krista, ljubimo istovremeno i Boga i Čovjeka!

Bog Sin je postao čovjekom i pozvao mene da pođem za Njim. Isus Krist je prošao zemljom čineći dobro. Pozvao je mene da postanem čovjekom čineći dobro. Trpio je i umro na križu, uskrsnuo treći dan i zajamčio svima koji idu za Njim čineći dobro da će i sami uskrsnuti na život vječni . . .

Krštenjem i vjerom me je uzeo u svoje Srce. Želi da i on bude u mojem srcu. Da moje srce ovdje bude Njegov dom, da bih ja u Njegovom Srcu zadobio vječni DOM.

Apostoli su ostavili sve i pošli za Kristom. Na vagi njihovog izbora SVE ili ISUS. Isus je pobijedio. Treba nam slobodno srce od svega da bismo bili posve za Isusa i za ono što ON želi i voli.

Sam će reći da ”nitko ne može služiti dvojici gospodara, jer ili će jednoga mrziti a drugoga ljubiti; ili ću uz jednoga prianjati, a drugoga prezirati. Ne možete služiti Bogu i Manonu” (Mt 6,24).

Postoje dakle, dvojica gospodara BOG i Mamon, nema trećega. Tako nam otkriva i govori najveći autoritet Isus Krist.  Ljudi pokušavaju činiti kompromis i spojiti ono što se spojiti ne da. Tu je ona uzrečica: Ne zamjeri se ni Bogu ni đavlu!

Postoji pravi Gospodar (Kyiros). A postoji i drugi gospodar Mamon, lažni Kyiros. Lažni gospodar nas zarobljuje nekim materijalnim ili duhovnim dobrom. Bogati mladić iz Evanđelja kojeg je Isus pozvao da se liši lažnog i prolaznog dobra i pođe za NJIM je odbio Isusa i ostao uz lažnog gospodara. Š to bi taj mladić danas bio da je izabrao ISUSA! Postao bi mladić za sva vremena.

Danas bi sebi  u čast imao tisuće crkava i ušao bi u zbor neumrlih. Proigrao je svoju šansu! Danas je ostao samo ”jedan bogati mladić”!

Koliko je Mamon u našem srcu može se vidjeti iz naše molitve. Ako promotrimo o čemu za vrijeme molitve najčešće mislimo, uvidjet ćemo što je za nas blago. Isus o tome kaže: ”Doista, gdje ti je blago, ondje će ti biti i srce” (Mt 6,21).

Naša rastresenost u molitvi otkriva nam koliko je naša priljepljenost na Mamonu. Ako je te rastresenosti mnogo, ne treba se čuditi što nam se teško sabrati za vrijeme molitve krunice, mise ili klanjanja Presv. Olt. sakramentu. Tako da s vremenom u nama nastane otuđenje stvari počnu posjedovati čovjeka. Sve u što čovjek položi svoju nadu postaje njegov bog ili idol. A ako čovjek položi nadu u lažnog boga tada će morati i upoznati gorčinu i razočaranje. Mrtvi bog ili gospodar će čovjeka prije ili poslije sasvim iznevjeriti. Iz toga razočaranja može nastati i milost povratka pravome i Živomu Bogu.

Š to može biti taj Mamon koji zarobljuje tvoje srce? To mogu biti i materijalna i duhovna dobra, na primjer, navezanost na novac, na svoju djecu, na posao, na ono što stvaraš, na čemu trenutno radiš, može to biti navezanost na porok, hobi ili vlastiti razum ili čast. Sve ove i slične navezanosti donose unutarnje sužanjstvo. Čovjek treba sebe ustupiti samo VOLJI BOŽJOJ. A VOLJA  BOŽJA je sve ono što BOG voli ili želi. Treba ljubiti, kaže Isus, Boga više od svega drugoga! Najviše  i posve. Jer jedino s Bogom i u Bogu možemo ostvariti svoju sretnu i blaženu budućnost.

Kako u sebi prepoznati svoga Mamona? Neki ljudi žive u stalnoj napetosti. Znak je to njihove navezanosti suprotne Bogu. Jer ljudi slobodni od navezanosti su puni Božjeg mira. Božji mir (milost u srcu) izgrađuje i jača psihičko zdravlje a koje se odražava i kroz tjelesno zdravlje. Tako da i duša i tijelo sudjeluju u velikoj slobodi čovjeka. Dok Mamon sistematski uništava čovjeka. On ne samo da blokira tvoj put Kristu i tvoj hod s Njim, već i uništava tvoje fizičko i psihičko zdravlje.

Jedan od znakova tvoje navezanosti je također i tuga u prigodama kad ti Gospodin nešto oduzima. On čovjeku oduzima ono čemu robuješ, sve ono što je tvoj neprijatelj i što je uzrok tome da tvoje srce nije slobodno za Njega. Genijalno je sv. Toma Mor rekao: Bože hvala Ti za sve što si mi DAO UZEO I OSTAVIO!

Sve nam je dao osim grijeha. Oduzima nam grijeh, koji ima tisuću lica. A ostavlja nam SEBE i u SEBI vječni život!

Iz smrti Jaganjca Božjega je za nas proizišlo oslobođenje od prokletstva grijeha. Drugi plod je dar Duha  Svetoga. Koji u čovjeku se bori za čovjeka. Od svakog od nas želi oblikovati dijete Božje, učenika Kristovog. Duh Sveti uz naš pristanak i trud se bori da moje ili tvoje srce bude slobodno za Boga i za ono što Bog voli. Bori se za prvo mjesto u našem srcu kroz različite događaje, kroz poteškoće i oluje, po križevima života. Tako nas čeliči u vjeri i u pouzdanju u Njega i u Njegovu milost.

Sv. Ivan Arški će stoga zgodno reći: – Mi bismo trebali trčati za križevima, kao što škrtac trči za draguljima!

Kroz patnju i križeve možemo doći do slobode srca, u kojem će samo Isus biti Gospodar ili Kyiros.

Vjerovati i shvaćati smisao svoga života u skladu s Evanđeljem. A u njemu je najvažniji BOG. Moj život treba biti usmjeren prema Njemu. Treba tražiti i izgrađivati Njegovo kraljevstvo s vjerom i nadom da će nam sve drugo dodati. (Usp. Mt 6,33). Bog svojom ljubavlju želi darovati svakog čovjeka. U onoj mjeri koliko se Njemu otvaramo i odričemo svake druge navezanosti, toliko će i u nama On biti doma. VJERA je ta koja u nama stvara pustoš i prazninu za BOGA.

Sveci i ljudi ”puni vjere i Duha Svetoga” su nastojali sve izgubiti za Boga, pa i vlastiti život. Kristova Crkva je puna takvih ljudi u Bogu su sve dobili i postali ljudi besmrtni i vječni.

Sve ono i svi oni koji nam u tome smetaju nisu nam prijatelji. A svi koji nas na putu k Bogu pomažu i potiču primjerom i riječima su naši najveći dobročinitelji.

BOŽJA VOLJA NEKA POSTAJE SVE VIŠ E NAŠ A VOLJA!

Prionuti uz Krista znači podrediti vlastitu volju Njegovoj volji. Unutarnji se život ostvaruje u stalnoj napetosti između Božje volje i čovjekove volje. Čovjekovi planovi i želje ne slažu se s onim što Bog želi i voli.

Čovjek se brani od precrtavanja svojih želja. Ne želi se podvrći Božjoj volji. Čovjek želi sačuvati sebe sebi. I misli da ga Bog ugrožava. Misli da gubi ako se preda Kristu. Trči za ugodnim i lagodnim i čini ono što je Bog zabranio. U čovjeku se danas događa ista ona pobuna Luciferova u nebu, prvih ljudi na početku. Želimo činiti ono što želimo, što nam se sviđa pa makar i nebo izgubili. S lakoćom se Bogu govori na svim razinama: neću slušati, neću služiti! Uvijek su posljedica takvog stava prema Bogu za čovjeka katastrofalne. I tako pobunjeni čovjek izaziva opće potope, sudbinu Sodome i Gomore i tolike druge tragične posljedice svoje pobune protiv svoga Stvoritelja.

Zbog egoizma naš se unutarnji život odvija u neprestanim napetostima između naše volje i Božje volje. Ako život u vjeri znači biti s Kristom i ići za Njim i prihvaćanje Njegove volje, tada je traženje vlastite volje najgora stvar koju sebi činimo. Takav je stav izvor zla  i grijeha, izvor naše nesreće i ropstva. Treba dopustiti Isusu da razruši naše planove, da ih križa i  razapne. To je ono umiranje u sebi i svome. U životu svetaca ćemo naći takve primjere Božjeg zahvata u njihove planove i želje. Kroz što ih je odgajao za prihvaćanje Njegove volje.

Primjer iz života sv. Terezije Avilske ili Velike.

Sv. Terezija je putovala u Sevillu gdje je kanila osnovati novu redovničku službu. Bila su to teška vremena reforme njezine družbe. Ona je osnivala novi reformirani ogranak karmelićanki. Osnivanje družbe u novom mjestu zahtijevalo je da otputuje tamo kao majka s grupom sestara. Sestre su obično putovale u čvrstim i dobro zaštićenim kolima, jer su reformirane karmelićanke, poznate kao bosonoge, redovnice odijeljene od svijeta i ne mogu se javno pokazivati. Sakrivene u prekrivenim kolima osjećale su se sigurne i nadale su se da će do svoga odredišta stići neopažene, jer nisu htjele biti predmet senzacije ili spektakla.

Bili su Duhovi. Sestre su otputovale vrlo rano. Terezija je odabrala crkvu na periferiji Cordobe i tamo su se odlučile zaustaviti. Željele su ostati neprimjećene i pribivati misi i onda poći dalje. Trebalo je prijeći preko mosta do željene crkve. No, u rani sat je most bio zatvoren. Stražari su trebali dobiti ključ od gradonačelnika. On je još spavao i nije dozvoljavao da ga se u takvim prilikama budi. Trebalo je dakle pričekati. U međuvremenu je izišlo sunce i u kolima je postalo vruće. Ljudi su se počeli okupljati oko kola. Bili su radoznali i htjeli su zaviriti u kola. Napokon je ključ donešen i vrata su se mosta otvorila. Ali most je bio preuzak i kola nisu mogla proći. Sati su prolazili. Terezija je toliko željela biti na misi i bilo joj je stalo da sestre prođu neopaženo. Kad su napokon otpilili dijelove mosta, kola su prešla i stigli su do željene crkve. Čekalo ih je iznenađenje. Crkva je bila posvećena Duhu Svetomu i u njoj i oko nje je bilo mnoštvo ljudi. To je bilo ipak previše. Sv. Terezija je bila čak i voljna ne ići na sv. Misu. I htjele su sestre odustati. Svećenik Julijan je naredio sestrama da bez obzira na mnoštvo pođu na misu.

Napustile su sigurnost svojeg skloništa i kroz prepunu crkvu pošle oltaru. Sv. Terezija koja obično slikovito pripovijeda, reći će poslije da su ljudi ugledavši ih zakrite velovima u njihovim bijelim haljama i grubim vunenim ogrtačima, reagirali slično kao promatrači borbi s bikovima kad se u areni pojavi bik. Terezija je priznala da je to bila jedna od najvećih neugodnosti u njezinom životu. Ovu jednu od najvećih neugodnosti darovao joj je Duh Sveti na svoj blagdan.

To nije bio kraj teškoćama. Poslije mise sestre su ponovno morale proći kroz mnoštvo koje je vikalo i naguravalo se, a po izlasku iz crkve su ustanovile da zbog prevelike žege nije moguće nastaviti putovanje. Konji nisu htjeli vući kola. U kolima je pak bilo tako vruće i zagušljivo da su sestre ostatak dana provele pod mostom. Od njihovih planova ništa se nije ostvarilo.

Duh Sveti može sići na čovjeka s takvom milošću koja ruši sve njegove planove. To su Njegove velike milosti ogoljavanja. U takvom ophođenju s Terezijom na DUHOVE bila je nazočna Njegova velika ljubav prema njoj.

Terezija je sve tako savršeno isplanirala, a On, Duh Sveti je tako savršeno pomrsio te njezine planove, jer nisu bile u skladu s Njegovom voljom. U svemu tome važno je ipak to da je DUH SVETI ”sišao” na Tereziju i ostale sestre, jer su prihvatile Njegovo djelovanje; pokoravajući se Božjoj volji još su snažnije prionule uz Krista.

Duh Sveti, taj veliki Graditelj naše vjere, ogolio ih je i učinio ih siromašnima kako bi mogle primiti silu ONOGA kojeg u bogoslužju Crkve nazivaju ”Ocem ubogih”.

Duh Sveti je oganj u našem srcu i spaljuje sve ono zbog čega ne možemo svim srcem slijediti Isusa.

I kad udarci života u našem srcu stvaraju rane, tada Duh Sveti stiže kao Tješitelj i Iscjelitelj. Tako On u čovjeku gradi vjeru i djetinje pouzdanje u Boga. Tada On u čovjeku postaje vjetar, lahor, snaga za korake i djela nova. Tada se u takvim srcima jedino i sasvim prihvaća volja Božja.

Sve više čovjek voli i želi što Bog voli i želi. I tada čovjek silovito napreduje prema Bogu i iza sebe ostavlja neizbrisive tragove dobrote. Š to smo više s Bogom tada i više dobra možemo činiti.

Neka Duh Sveti, braćo iscijeli Vaša ranjena srca i ispuni Vas novim nadama i zanosima. Neka se Božje kraljevstvo nastani u našim srcima, obiteljima i župama. Neka Krist vlada i zavlada u našim srcima i odnosima.

On koji je došao, koji po Crkvi dolazi i koji će doći Bio i ostao uvijek s Vama i Vi s NJIM!

«Iz knjige: ”U školi Nazaretske obitelji”, od Tadeusza Dajczera nastavak . . .»

Svi čitateljima Suze Dolinske želim sretne Božićne blagdane a Božji mir i ljubav neka Vas prati tijekom cijele 2005. godine.

Želi vam vaš Milivoj

Krjepost Vjere

Moć je tolika kolika je u nama vjera! Ako čovjek spozna Boga, a ne spozna svoju bijedu, upada u oholost! Spozna li svoju bijedu, a ne upozna Boga upada u očaj! Spoznajom Isusa Krista stojimo u sredini, jer u Njemu nalazimo Boga i svoju bijedu! (Blaise Pascal)

Razmišljat ćemo o vjeri, gledano iz srce, iznutra. O vjeri kao milosnom i trajnom Životu u srcu. Vjera Novoga zavjeta jest naš odgovor na  objavu Boga u Isusu Kristu. Ona je kušanje BoŽjega Života u nama. To je vjera koja mi omogućava da sebe i sve oko sebe gledam i prihvaćam BoŽjem okom.

Vjera je nadalje povjerenje u Isusa Krista i osobno pristajanje  uz Njega, uz Njega našeg Gospodina i najvećeg Prijatelja. On stoji među nama i ide pred nama. On koji je naš Put Istina i Život. Vjera je i posvemašnje oslanjanje na Isusa.  S njom se u srcu predajemo radosno i ponizno Isusovoj beskrajnoj moći i ljubavi. Čovjek koji stoji bespomoćan pred tajnom Zla, grijeha i smrti pozvan je da se neprestano oslanja na milosrđe BoŽje i da sve očekuje od Njega.

Krštenjem smo se predali u ruke BoŽje, a vjera nas uči kako tu i ostati.

Vjerom ulazimo u BoŽji Život, u Isusov Život i po toj istoj vjeri Bog započinje svoj vlastiti Život u nama. Svrha je moje vjere misliti kako je Isus mislio i dopustiti mu Njemu, koji po vjeri u nama Živi da se sa mnom sluŽi, da u meni Živi i da u meni misli i djeluje.

Isus nam je otkrio tajnu: «Tko jede moje tijelo i pije moju krv, u meni ostaje i ja u njemu.» (Iv 6,56) ili «Ja sam trs, a vi loze. Tko ostaje u meni i ja u njemu, taj donosi mnogo roda. Uistinu bez mene ne moŽete učiniti ništa.» (Iv 15,5)

Vjera mijenja naš mentalitet, potiče nas da Boga stavljamo uvijek na prvo mjesto. Da cijele sebe darujemo Njemu i da svijet gledamo i tumačimo u Njegovu svijetlu. Svijetlo vjere prosvjetljava i pročišćuje naše sudove, ocjene, Želje, planove i nade.

Stvoreni svijet je glas koji nam govori o tvorcu i nama. One koji su u vjeri slabe taj isti svijet rastresa, neuredno privlači i udaljava srce čovjekovo od Boga, Uzročnika svega, a onda i od čovjeka bliŽnjega.

U komunizmu su na prirodu gledali kao na boŽanstvo, pa osim nje za njih ništa drugo i nije postojalo. Porastom vjere u našim srcima vanjski svijet nam počinje govoriti o Bogu. Obistinjuje se ona Kantova, da nas ništa tako ne privodi k spoznaji Boga kao zvjezdano nebo nad nama i BoŽji zakon po savjesti u nama. No, svemir je po Bibliji miraz BoŽji čovjeku, radi čovjeka je stvoren, čovjeku je darovan, «da ga čuva i obrađuje» (Post 2,15).

Najveća je kazna BoŽja poslije svakog rata, po Bibliji, neobrađena zemlja!

Stvoreni svijet nas vodi k Bogu kao Prvom Pokretaču i tvorcu svega. Priroda nas privlači k Bogu i postaje nam znakom Njegove tajanstvene nazočnosti. Ona postaje mjesto susreta s Njim.

Ako je u srcu tama, tada samo tamu i vidimo. Ako nam je srce ispunjeno stvarima tada i sam čovjek postaje stvar. Po obraćenju se okrećemo Isusu i u Njemu ćemo vidjeti Boga. S njim u svojem srcu postajemo slobodni od tame i stvari (Rauseu): Živi tako kao da Boga ima,  pa nećeš ni pomisliti da Ga nema!»

Čovjeku vjere sama priroda otkriva svoje početke. Otkriva nam Boga koji je sve stavio u pokret. Koji je sve sastavio, pa i najsitnije atome i molekule. Koji je u sve stavio smisao i svoje zakonitosti, po kojima sve djeluje. Sva priroda pjeva o svojem Stvoritelju. On je u prirodu stavio svoja svojstva: poslušnost, dareŽljivost, poniznost i ljepotu. Iz svega izvire Njegova neizmjerna mudrost.

Bog Sin je svojim utjelovljenjem sve posvetio i svemu i svemu što postoji dao svoji pečat i smisao. Ponajviše samom čovjeku je vratio dostojanstvo i moć da postane djetetom BoŽjim. U onoj mjeri u kojoj čovjek nastoji biti Bogu odan i poslušan, u tolikoj će mjeri i Zemlja i sve stvoreno tako i prema njemu biti i postajati. Ali i obratno!

Vjera je prepoznavanje BoŽje nazočnosti koja nas ljubi. Svaki je trenutak našeg Života proŽet prisutnošću Boga koji nas daruje, jer nas ljubi. Čovjek u svijetlu vjere to vidi i od toga zahvalno i sam sebedarno Živi. Krist, koji je svjetlost svijeta i čovjeka i za kojim sam krštenjem pozvani ići, postaje i u meni samom Živa i djelatna BoŽja Nazočnost. U Njemu se i po Njemu Bog nama objavljuje, nudi , poziva, ali i od nas očekuje povjerenje i predanje. Kao što nam je sve dao, pa i samog sebe, to i sto od mene očekuje. Bog nam se objavljuje kroz svoju volju.

A što je Njegova volja? To je uvijek ono što je dobro za nas, jer je Bog ljubav. Svaki trenutak mojeg Života jest šansa za susret s ovom prisutnošću koja me ljubi.

U Zbornoj molitvi 30. nedjelje kroz godinu smo molili: «Svemogući i vječni BoŽe, daj da rastemo u vjeri, nadi i ljubavi: da hoćemo što zapovijedaš i postignemo što obećavaš.»

Vrijeme je sakrament susreta čovjeka s Bogom. Ono je BoŽje djelo i dar nama. Budni i mudri ljudi nastoje vrijeme ispuniti djelima koja se Bogu sviđaju. Ljudi vjere se tako sluŽe stvarima i vremenom Želeći na koncu čuti glas svoga Gospodina: «Dođite, blagoslovljeni Oca mojega! Primite u baštinu Kraljevstvo pripravljeno  za vas od postanka svijeta! (Mt 25,34) ili da se dogodi ono što se dogodilo mudrim djevicama: koje bijahu spremne, uđoše sa Zaručnikom na svadbu i zatvore se vrata¼ ili pak da čuju: – valjaš slugo, dobri i vjerni! Uđi u radost Gospodara svoga!

Svaki dan treba nešto lijepo učiniti za Boga ili Isusa, a koji se krije u našim bliŽnjima. Sv. Pavao govori: da u Bogu Živimo, mičemo se i jesmo(usp. Dj 17,28). Gospodin, dakle, uz svaki moj trenutak Života, bio on lakši ili teŽi, veŽe svoju milost!

Bog dolazi k nama u obliku dara, u obliku milosti i u obliku poziva. On Želi da za mene sve postane «kapital» dobra. Čak i za zla. On nastoji izvući dobro za mene. Jer, On je svemoguć pa sve moŽe, ali i predobar pa to Želi i čini. I zle posljedice i neprilike Života mogu postati šanse za obraćenje i spasenje. Dakle, «sve je milost» i sve je dar, jer mi neumorno i svugdje Gospodin pruŽa šansu. Milost je izraz BoŽje ljubavi i iz svake situacije Života pozvan sam povjerovati i odazvati se toj ljubavi.

Zato je Gospodin Isus na početku svoga javnog djelovanja uputio svim ljudima ljubazni poziv: «Obratite se i vjerujte Evanđelju»(Mk 1,14). A što je Evanđelje? Ono je sam Isus Krist, Njegova riječ i besmrtna djela koja je za nas učinio. Sve je to za nas Radosna vijest.

BoŽji tragovi u svijetuBoŽji tragovi u svijetu

Uspijevaš li svugdje vidjeti Boga, tvoja molitva postaje molitva vjere. Bit će to tada molitva i riječima, i pogledom; molitva divljenja i molitva zahvalnosti na svemu čime nas Bog tako velikodušno daruje.

Nisu ljudi gospodari svijeta i povijesti, nije to ni Đavao niti zemaljski suci povijest, već je Sudac konačni i jedini Bog, Stvoritelj svega vidljivoga i nevidljivoga. On je nazočan svugdje i sve ovisi o Njemu. U Njegovoj je ruci sudbina svakoga od nas kao i sudbina naroda i svijeta. To u svjetlu vjere shvaćamo i tada mir koji dolazi od te sigurnosti proŽima našu dušu. Dolazi iz svijesti da beskrajno moćni i Onaj koji je sama ljubav i milosrđe sve drŽi u svojim rukama. On koji se brine za ptice, i za  izgled i miris cvijeća, pa kako se neće brinuti za mene i tebe?!

Sv. Petar potiče vjernike:» Svu svoju brigu povjerite Bogu jer se On brine za vas.» (1 Pt 5,7).

Vjera u BoŽju providnost, u Ljubav i Moć daju nam osjećaj sigurnosti, mira i pouzdanja. Ta vjera nam govori i u nama svjedoči da smo uronjeni u BoŽju ljubav.

Psalmist moli: «Samo je u Bogu mir, dušo moja, samo je u njemu spasenje. Samo je On moj hrid i spasenje, utvrda moja: neću se pokolebati. Bog je naše utočište!» (Ps 62)

Nigdje nismo tako sigurni kao u BoŽjim rukama. Ljudi slabe vjere gomilaju sebi nadomjeske za Boga i grade sebi cijeli sustav sigurnosti, a jedino smo u rukama BoŽjim, koji je Ljubav, posve sigurni. Svi drugi sustavi sigurnosti prije ili kasnije nas napuštaju ili ih mi napuštamo.

U svjetlu vjere vidimo svijet drugim očima, a posebice ono što je teško i mučno. Vjerom prepoznajemo BoŽje tragove u prirodnim pojavama. Kroz koje nas Bog opominje, poziva, štiti, miluje i nagrađuje. Cijela je priroda skup darova meni i nama.

Sv. Franjo Asiški (1182 1226) imao je tu vjeru u kojoj kliče Bogu: Hvaljen budi, Gospodine moj, po bratu našem Suncu i sestrama Zvijezdama. Hvaljen budi, Gospodine moj, po bratu našem Vjetru i Zraku.»

Taj je svetac vidio svud oko sebe tragove BoŽje nazočnosti. Mi ljudi 21 stoljeća smo zabrinuti za čistoću sestre vode, brata zraka, majke zemlje i za čistoću njezinih darova. Pustinje se šire, kako u ljudskim srcima, tako i u prirodi. Š to je veća zagađenost duša i ljudskih očiju, to raste sve veća nečistoća i zagađenost oko nas¼

Bog nas poziva da zajedno s njima poradimo na ozdravljenju sebe samih i svega oko nas.

TalentiTalenti

Bog nas daruje raznovrsnim darovima. Poziva nas da i na teške trenutke Života gledamo očima vjere.

Darivajući nam talente Krist pokazuje povjerenje u nas i očekuje da ih umnoŽimo i pravilno iskoristimo. Nije Mu svejedno što sa svojim talentima, to jest, sposobnostimačinim. Mladost, taj divni BoŽji dar mogu iskoristiti u dobro, u nešto lijepo za Boga, ali je mogu utrošiti u nešto bezvrijedno, sebično, za svoje bliŽnje štetno i Bogu mrsko.

Nedjeljom nas Gospodin po Crkvi, zvonima, našim bliŽnjima, djeci i na kraju po našoj vlastitoj savjesti poziva.

Govori nam: Tu sam za vas. U svakoj misnoj Pretvorbi dolazim na oltar k vama. Želio bih vaše kriŽeve povezati sa svojim kriŽem. Htio bih vas sa svojim Duhom proŽeti. Dajte mi vaše grijehe i slabosti da zauvijek uništim. Htio bih iz vaših duša ukloniti sve što vas od mene i jedne od drugih dijeli i udaljava. Tu sam da vam govorim riječi istinite, koje su «duh i istina», koje jednako vrijede ovdje i u vječnosti. Zovem vas na susret ljubavi i vjere. U Vašim Župnim crkvama sam stalno nazočan. Obećao sam da ću s vama biti sve do svršetka svijeta. Pozivam vas da zajedno molimo molitvu djece BoŽje, moj i vas Očenaš. Htio bih da zajedno kao braća, kao moja crkva Boga slavite, Bogu zahvaljujete i međusobno se više postajete braćom. I puno toga bih vam htio darovati, kazati na ovim nedjeljnim susretima¼

A što dio vas čini? Nedjeljom odlazite k svojim ljubavima. Jedni u lov, drugi na športske priredbe, treći na zabave, četvrti spavaju, jer misle da su umorni i da se ne mogu odmoriti u druŽenju sa mnom. Drugi opet idu u goste ili ih primaju. Neki upravo u nedjelju grade i rade, svinje kolju i svi se ispričavate kako nemate vremena za misu, za mene. A ja sam vam rekao, pozvao sam vas: « Svi koji ste umorni i opterećeni, dođite k meni i ja ću vas odmoriti». (Mt 11,28) Po krštenju ste svi pozvani, a malo vas se odaziva. Ja vam po svome svećeniku u svakoj misi dovikujem: «Evo Jaganjca BoŽjega, evo onoga koji moŽe i Želi oduzeti GRIJEH svijeta, a onda i vaš. Evo onoga koji se na kriŽ za vas predao i koji se sada u svetom Kruhu Želi vama predati. Svi koji ste spremni, budni, čista i ponizna srca dođite i blagujte i od ovoga Živoga Kruha Živote!» Koliko vas to čuje i koliko vas se na taj moj poziv odaziva? A zašto to ne čujete i zašto se ne odazivate? A ja sam vam otkrio i obećao: «Ja sam kruh Živi koji sam s neba sišao. Tko bude jeo od ovoga kruha, Živjet će uvijek. Kruh koji ću ja dati, tijelo je moje za Život svijeta.» (Iv 6,51)

Dali sam, braćo moja, za vas više mogao učinit, od onoga što sam učinio? Otišao sam na kriŽ za vas, dolazim u svetoj misi  k vama, zbog vas. Darujem se i predajem se u sv. Pričesti vama na milost i nemilost! Obećavam, svima vama, koji me blagujete s vjerom i ljubavlju, da ću vam darivati Život vječni, i da ću vas uskrisiti u posljednji dan! Zar je to malo? Tko vam više moŽe dati? A opet ste tako nemarni za sve to. Sve je to zbog toga što mi ne vjerujete, što me ne ljubite! Zato se tako lako moŽete ispričati s banalnim razlozima. Zato, obratite se, povjerujte Evanđelju i dolazite k meni da bih vam pomogao, da bih vam uzeo grijeh, i podario mir i radost. Da bi vam darovao sebe, koji sam rado s neba i najveći dar Boga Živoga, to jest, vama!

Dakle, kakvi ćemo biti prema svojem Stvoritelju i najvećem Dobročinitelja  ovisi o onome što je u srcu čovjeku: Dali vjera ili nevjera, dali je Bog ili idol, dali je Krist ili Mamon. Tamo gdje je čovjeku blago, tamo mu je i srce.

I nevolje i bolesti mogu biti koristan talent sv. Gertruda (1256 1301) je molila za zdravlje svoje prijateljice, a tada joj je Krist u molitvi uzvratio: «Smetaš mi, Gertrudo, moleći za njezino zdravlje. Jer ova je bolest za nju velika milost. Po ovoj se bolesti sve više meni predaje i sve više prihvaća moju volju. I tako sve više raste u vjeri i ljubavi prema meni!»

Kad Bog uzima iz ovog Života k sebi djecu ili mlade, njihova rodbina pada u očaj i misli da je to velika tragedija, a Bog ih zapravo spašava za vječnost. Jer nerijetko roditelji i sredina u kojoj Žive svojim primjerom i riječima te iste mlade sablaŽnjava, to jest, uče ih Živjeti bez Boga i straha BoŽjega. Uče ih, Živjeti kao da Boga nema.

Bog ih istrgne iz takvih grješnih ruku i sredine da se sasvim ne iskvare i tako postaju sasvim nesposobni za konačni cilj Života, a to je Život s Bogom u vječnosti.

Za njih je Isus umro na kriŽu i oni su mu dragocjeni, a to nisu učinili za njih ni roditelji ni rodbina. Uvijek ljudi bez vjere misle da su takvi sve izgubili, a da u smrti i iza smrti nisu ništa dobili. Zato ih saŽaljiva. Ljudi vjeri znaju da su oni zapravo sve dobili i vrlo malo ostavili dobro Bog reče: – moj puti nisu vaši puti, moje misli nisu vaše misli i nisu, Gospodine.

Svaka prilika i neprilika Života moŽe čovjeku vjerniku biti i postati stepenica k Bogu, a čovjeku slabe vjere razlog udaljavanje od Boga. Patnja u svim njezinim vidovima moŽe nam biti bogati snop milosti i BoŽjih darova. Jer Patnjom Sina BoŽjega smo spašeni. I ako smo ovdje obiljeŽeni kriŽem i patnjom, tada smo slični BoŽjem Jaganjcu. Tada smo na dobru putu da Mu budemo slični u Njegovoj Slavi. A to je i na kraju mnogim ljudima zadnja i jedina šansa spasa. Ljudi koji svjesno prihvaćaju patnju, zajedno s Kristom Patnikom postaju za mnogo ljude i za ovaj svijet «mali Kristi», to jest, mali spasitelji. A to je zasigurno Bogu najmiliji posao koji na zemlji moŽemo činiti¼ a ipak smo često kao slijepce ili mala djeca koje mnoge stvari ne shvaćaju. Tek kad stanemo pred Boga, tada će nam postati sve jasnije. Tada ćemo vidjeti more talenata, to jest, BoŽjih darova u koje smo ovdje bili uronjeni.

Talenti se dijele na manje ili više vrijedne. Nešto nam uspijeva, zasiguno je to talent; ali i onda kad nam ne ide i to moŽe postati supertalenat. Taj dar je tada dragocjeniji. Neuspjeh moŽe biti vrlo dragocjeni talent u našem Životu. Prispodoba o talentima u Evanđelju je poziv na obraćenje. Treba početi drugačije gledati na svoj Život, početi gledati očima vjere¼ tada ćeš tek vidjeti kako te Bog neprestano daruje. Shvatit ćeš da je tvoj Život obilje prigoda i poziv na unutarnju  promjenu. Shvatit ćeš da je sve milost.

PruŽajući nam teške i mučne trenutke, Bog kao da nam u ruke gura sve darove. Mi se pri tome nerijetko bunimo, mrmljamo i odbijamo ne Želeći ih prihvatiti. Ili ih s mrzovoljom podnosimo. Međutim, te teške milosti su najdragocjeniji talenti našeg Života. Š to ih je više veća je i mogućnost da ih iskoristimo s Kristom Jaganjcem za sebe i one oko nas. Tada Krist u nama i po nama vodi bitke za kraljevstvo BoŽje. Ako ustrajemo u toj i takvoj vjeri, ući ćemo u svadbenu dvoranu i ostati s Bogom zauvijek.

Vjera je dioništvo u BoŽjem viđenju stvari i svijetu. Vjerom se učimo s Isusovim očima gledati na vlastiti Život i na svaki svoj dan. Samo čovjek koji vjeruje zna biti zahvalan na svemu. Izraz te zahvalnosti će biti radost na tvome licu, jer sve se moŽe promijeniti na dobro.  Sv. Toma Moore, kancelar engleskog kralja Henrika VIII, mučenik za vjernost Papi i Katoličkoj crkvi, u tamnici čeka na konačnu presudu. Dolazi mu Žena sva uplakana s  viješću kako im je sve imanje, kuća i drugo spaljeno. Sva zabrinuta za budućnost svoju i svoje djece preklinje sv. Tomu da potpiše lojalnost kralju Henriku. On joj daje mirno savjet: – Ženo, idi s djecom u crkvu i reci: Hvala ti BoŽe, za sve što si nam dao. Hvala ti BoŽe, za sve što si nam uzeo. I hvala ti BoŽe, na svemu što si nam ostavio. Toma Moore je za to s humor i neobičnim mirom penjući se na stratište mogao krvniku sa sjekirom reći: – pomozi mi, brate, da se popnem, a i bez tvoje ću pomoći sići! Eto, tako dišu i misle i govore oni koji su sve stavili u BoŽje ruke. I ubijeni postadoše ljudi za sva vremena. Jer «onima koji ljubi Boga sve krči put prema Bogu, čak i grijeh»

S Isusom u sebi i pred sobom sve se moŽe okrenuti u dobro. Sve moŽe tada imati sretan ishod. Obraćenje govorimo Isusu: Idemo, Isuse, za Tobom i Želimo biti s Tobom.

«Puno si danas patila rekla je Majka Agneza teškoj bolesnoj Tereziji od Djeteta Isusa: «Da odvratila je ona ali od kada to volim¼ volim sve što mi Gospodin Bog daje.»

I vama ljudima Doline bosanske u svijetlu ovoga što do sada rekosmo moglo bi se reći: Isus ima u vas povjerenje i za to vam je na leđa mogao uprtiti teške kriŽeve, da bi s Njim kao kraljevi, kao djeca BoŽja, mogli ući u Njegovo kraljevstvo. Zato se radujte i Bogu zahvaljujte i Boga djetinjem srcem zazivaj! Ne klonite, budućnost je BoŽja i vaša, jer ste obiljeŽeni znakom BoŽjeg Jaganjca, to jest, znakom KriŽa!

Ono što zagađuje naš hrvatski prostor danas, zasigurno je psovanje velikih svetinja.

Isus i psovač stvorio sam te, brate. Poklonio sam ti svoje srce, a to je tvoja razumska, slobodna duša. Postao sam čovjekom radi tebe. Trpio sam i umro na kriŽu za tebe. Uskrsnuo sam iz groba da bi te opravdao i spasio i uveo u svoje vječno kraljevstvo. Poslao sam ti Duha Svetoga da bi u tebi bio BoŽji Život, snaga i učitelj. Ustanovio sam radi tebe Crkvu, dao joj sakramente, sveta sredstva Života i milosti. Ostavio sam vam sebe u Presvetom Oltarskom Sakramentu. Nudim vam se u sv. Pričesti kao KRUH Života vječnoga. Svim srcem te Želim dovesti Sebi, da i ti budeš gdje sam Ja.

A ti, brate, mene psuješ, proklinješ, i tjeraš me od sebe, iz svoje obitelji, sela, Župe i naroda. Mrmljaš na mene, prezireš me i govoriš mi: «Niškoristi od tebe Isuse!» Psovkom vičeš na mene kao na pseto! zar sam to zaista od tebe zasluŽio? Š to sam za tebe još trebao učiniti, a da nisam učinio? I sada, iza svega što si mi psovkom rekao, Želim da se obratiš i povjeruješ u Mene, da bih ti mogao oprostiti i spasiti od vječnog ognja. Svim srcem ti Želim oprostiti i sve zaboraviti. Jedino, ako ti to hoćeš.

Psovači, zašto zloupotrebljavate taj divni dar JEZIK, koji vam je dobri Bog darovao? Zamislite, kako bi Hrvatska moja i vaša postala i čista i lijepa, kada bi umukle i prestale više milijunske psovke i hule?!

Zašto mi Hrvati, mi katolici, činimo ono što Đavao Želi i hoće? Njemu koji je Otac laŽi i ubojica čovjeka od početka «psovkom ispunjamo Želje? Čime nas je on dobrim zaduŽio i što je to dobrog za nas učinio? Kakvu to on nama budućnost nudi? Zar je doći u oganj vječni zaista naša Želja? Zar smo zaista toliko slijepi? Kako duboko ranjavamo psovkom srce naše nebeske Majke?! Okanimo se toga i prestanimo s tim , jer sebi i svojoj djeci, i svom narodu tom psovkom gradimo crnu budućnost!

Svim čitateljima SUZE DOLINSKE Želim sretne i blagoslovljene BoŽićne blagdane !Neka se radost i mir radi Boga koji je postao čovjekom nastani u našim srcima i obiteljima,

Želi vam to Vaš Župnik Milivoj

O II OTAJSTVU SVJETLOSTI

Koji je svoje božanstvo (slavu) objavio u Kani . . .

O svadbi u Kani čitamo u Ivanovu evanđelju (Iv 2. 1-12).

”U ono vrijeme: Bijaše svadba u Kani Galilejskoj. Bila ondje Isusova majka. Na svadbu bijaše pozvan i Isus i njegovi učenici. Kad ponesta vina, Isusu će njegova majka: ”Vina nemaju”. Kaže joj Isus: ”Ženo, što ja imam s Tobom? Još nije došao moj čas!” Na to će njegova mati poslužiteljima: â€Š to god vam rekne, učinite!”

A bijaše ondje Židovima za čišćenje šest kamenih posuda od po dvije do tri mjere. Kaže Isus poslužiteljima: ”Napunite posude vodom!” I napune ih do vrha. Tada im reče: ”Zagrabite sada i nosite ravnatelju stola.” Oni odnesu. Kad okusi vodu što posta vinom, a nije znao odakle je znale su sluge koje zagrabiše vodu ravnatelj stola pozove zaručnika i kaže mu: ”Svaki čovjek stavlja na stol najprije dobro vino, a kad se ponapiju, gore. Ti si čuvao dobro vino sve do sada.”

Tako, u Kani Galilejskoj, učini Isus prvo znamenje i objavi SVOJU SLAVU te povjerovaše u njega  njegovi učenici. Nakon toga siđe sa svojom majkom, s braćom i sa svojim učenicima u Kafarnaum. Ondje ostadoše nekoliko dana.”

U Nazaretu je Isus izrekao svoju prvu propovijed. I kod svojih suseljana nije dobro primljen. Izbacili su Ga iz svoje sredine! Zamislimo samo da su Ga s vjerom i ljubavlju prihvatili, što bi danas Nazaret bio. Kakvu su sjajnu šansu proigrali?

U Kani je Isus učinio svoje prvo čudo. Tu je bio prihvaćen. Tu je mogao pokazati veličinu i samilost svoga Srca. Tu je značajnu ulogu odigrala Njegova Majka.

Kad je dakle na svadbi u Kani nestalo vina, Marija se obratila za pomoć Isusu. Ona zna Kome valja ići. Ona poznaje svojega Sina. Isus joj odvrati da Njegov čas još nije došao. Taj Njegov čas bit će Njegova muka, smrt i uskrsnuće. Iz te Njegove muke i smrti će moći ”vodu” ljudskog grijeha silom Duha Svetoga s lica čovječanstva sprati i duše ljudima napuniti ”novim vinom” to jest Duhom Svetim.

No, Njegova Majka s velikim pouzdanjem kaže poslužiteljima: ”Učinite što god vam rekne” To su posljednje riječi Majke Božje što ih je zabilježilo Evanđelje. Vrlo su značajne te riječi. U njima se vidi Marijin dostojanstveni mir i sigurnost njezina pouzdanja u Isusovu pomoć. U njima se daje poruka i pouka svim ljudima svih vremena. Nikada ne smijemo posumnjati da nam Isus neće pomoći, pogotovo ako Ga za to zamoli Njegova i naša Majka Marija.

Kod nestašice vina u Kani nije bila dovoljna samo velika vjera Isusove Majke, da bi se mogla očitovati slava Božja. Iako sv. Bernard kliče: Sin uslišava Majku, Otac nebeski uslišava Sina . . . Ali se pri tome traži nešto i od čovjeka, a to je ponizna poslušnost onih kojima se Marija obraća: ”Učinite što god vam kaže!”

Marijine riječi potiču na poslušnost Kristu svu Crkvu, a koju su na svadbi u Kani predstavljali učenici i poslužitelji. I u OČE NAŠ U molimo: Nek se, Oče nebeski, vrši volja Tvoja (u mojem životu, obitelji, župi, narodu . . .) onako kako je vrše anđeli i sveci u nebu.

Na tu se poslušnost Bogu, Kristu i Crkvi obvezuju svi krizmenici  i Bogu zaređene osobe!

Riječi Isusove Majke potvrdit će na Taboru Isusov nebeski Otac. Kad se ono Isus preobrazio pred trojicom učenika, i iz oblaka se začuo glas Oca nebeskoga: ”Ovo je moj Sin. LJUBLJENI. Njega slušajte! (Mt 17,5) I taj je glas upućen cijeloj Crkvi, a koju su na Taboru predstavljali apostoli Petar, Jakov i Ivan. Bog Otac iz neba, iz objave, a Majka Marija sa zemlje upiru prstom u Isusa, i govore koga to ljudi trebaju slušati, slijediti i voljeti više od svega. U Isusu se Kristu ljubi i Bog i Čovjek. U Njemu i po Njemu se postiže vječna i veličanstvena budućnost. Danas se ljudima, pa i nama katolicima mnogi nude za ”ISUSA”! Ne dajmo se zavesti! Samo je jedan ISUS koji je vrijedan našeg povjerenja i ljubavi  –  Onaj kojeg su nam nebeski Otac i Marija, Isusova Majka pokazali i za Kojeg Crkva svjedoči, evo, već 2000 godina.

Kad su poslužitelji Isusa poslušali ne pitajući zašto to trebaju činiti, tako su Isusu omogućili da učini svoje prvo čudo. I tako su mnogima poslije dali primjer kako treba slušati Isusa i vjerovati u Marijin zagovor.

I dogodilo se čudo, prvo čudo na početku Isusova javnog djelovanja. Isus je izmijenio vodu u vino. Uz to Isus je učinio i nešto drugo: gostima i učenicima je otvorio oči duše, pa su shvatili Isusovo božansko poslanje. Učenicima je ojačana volja da Isusa slijede. I povjerovaše u Njega njegovi učenici.

I ovdje bi mogli postaviti sebi neka pitanja:

–          Kakav je naš posluh? Kako Isusa slušamo u našim obiteljima?

–          Je li naš posluh potpuno predanje Božjoj volji?

–          Primamo li ustrpljivo križeve koje nam Bog pripusti?

–          Primamo li u vjeri riječi Kristove, Crkve i crkvenih poglavara?

–          Š to za nas znače poruke i vapaji nebeske Majke?

–          Po sakramentu ženidbe primili smo u svoj bračni i obiteljski život i suživot otajstvenog Krista! Da li se On nalazi i osjeća s nama i među nama ”kod kuće”? Da li je naš najdraži prijatelj, Učitelj, Vođa i Pomoćnik?

Ne dopustimo da nas bilo tko i što udalji od Gospodina!

Sve je od Njega, osim mojeg grijeha. Njega sam stekao bez suradnje s Bogom i bez volje Božje. Grijeh je bogatstvo mnogih srdaca i savjesti. Radi ”tog bogatstva” mnogi se odriču i Boga i Krista i Crkve. Isus, kao Jaganjac Božji je došao k nama da bi nam taj grijeh uzeo, poništio, od njega nas oslobodio. Sve stoji do mene, da li ga hoću i želim Isusu dati i predati. Tu su negdje i Isusove riječi: Tko želi svoj život sačuvati, izgubit će ga, a tko ga gubi radi mene i Evanđelja, dobit će ga! Z mnoge je ljude, odreći se grijeha isto, kao i odreći se života! Samo oni koji u Isusu vide svoga Boga i Spasitelja, moći će se svoga (grijeha) života odricati i naizgled sebe gubiti. Ali u Isusu će naći više od grijeha i (života)! Neka nas Duh Sveti, taj unutarnji naš Učitelj pouči kako se to radi i može, a zagovor Nebeske Majke nas na tom putu ”umiranja” sebi i svijetu neumorno pratio i poticao da ustrajemo!

Moleći krunicu s Marijom, Majkom Isusovom sve više shvaćamo tko smo, čiji smo, kakvi smo i kome i kamo pozvani!

O daljnjim razmišljanjima o otajstvima svjetla, ako Bog dadne, razmišljat ćemo u idućim brojevima našeg glasila.

Sve najbolje vlč. Milivoj